第三個問題：
敬愛的奧修，為什麼我對紀律會有那麼多的反感？有一種吸引和一個聲音在說，“你必須！”服從與臣服有什麼不同？如果你是臣服的，就沒有服從的問題。那時我的聲音就是你的聲音，你沒有服從它。那時我與你不再分離。如果你不是臣服的，那麼你服從，因為我的聲音和你的聲音是分離的。你刻意地去服從，你把某種約束強加於你。在它後面一定有某種貪圖。你一定在尋找某種結果。所以你服從，但在深處你仍是分離的。在深處抵抗仍在繼續。在深處你仍在與我作對。“服從”這個詞裏面有抵抗。一個教師是一個自然地受到尊敬的人，所以一個教師不能要求尊敬。如果教師要求尊敬，他只是在說明他不是一個教師；他選錯了職業。那不是他的行當。對一個教師的定義就是一個自然地受到尊敬的人；不是你必須尊敬他。如果你必須尊敬他，這算是哪門子尊敬？只要看看：‘必須尊敬’——全部的美都喪失了，這種尊敬是沒有活力的。如果必須去做它，那麼它就不在。當它在的時候，沒有人意識到它，沒有人對它有自我意識。它只是在流動。每當教師在的時候它只是在流動”。
於是我請求討論會：“與其要求學生尊敬教師，請你再作決定——你們一定是錯選了根本不是教師的人來當教師”。
教師就像詩人一樣是天生的，它是一門偉大的藝術。不是每個人都可以當教師的，但是因為普及教育，需要成百萬的教師。只要想想那麼一個社會，它認為詩歌將要由詩人來教，每個人都得學詩歌。那麼就需要成百萬的詩人。當然，那時會有詩歌培訓學校。那些詩人將會是偽造的，他們會要求：為我們喝采！——因為我們是詩人。你們為什麼不尊敬我？這就是出現在教師身上的情況。
過去只有極少幾個教師。人們往往旅行幾千里去找一位教師，與他在一起。有著極大的尊重，但那尊重取決於教師的質量。它不是一種對門徒或學生的期望。它只是一種發生。
如果你臣服，服從就會不知不覺地發生。不是你必須遵從——你只是發現自己在遵從。有一天你只是認識到你在遵從的事實，沒有衝突，沒有對抗。你越是試圖服從，就會滋長更多的對抗。
但是記住：我不堅持服從。或者完全與我一起，或者與我毫不相干。折衷是不好的，折衷致命。折衷將使你變得不冷不熱，沒有人能夠在那種狀態中昇華。折衷出自於恐懼。拿出勇氣：或者與我同行，或者不與我同行——但不要站在中間。不然，你頭腦的一部分會一直說：我必須跟從，我必須做這個，另一部分將會一直說：不，我為什麼幹這個？這種內在的持續衝突分散能量，它是破壞性的。它將毒害你的整個存在。
「茫茫撥草去追尋，1．尋牛 
水闊山遙路更深。
力盡神疲無處覓，
但聞楓樹晚蟬吟。」
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